Вид единоборства, широко популярный в северо-западных и центральных районах Индии старинной и рыцарской эпохи. Он берет начало от эллинского панкратиона, занесенного на индийскую территорию воинами Александра Македонского, находившимися тут в составе гарнизонов в 327—318 гг. до н.э.
Маллявеша широко применялся для физической подготовки молодых людей, и еще в ритуальных (см. ваджра-мукти) и платных целях. Говоря о призовых боях, нужно отметить, что в эпоху шаха Акбара (правил в 1556—1605) победители турниров по маллявеша получали до 400—450 дирхемов серебром, грандиозные наличные средства тем деньков. Присутствовали целые общины умелых борцов («малля»). Адепты этой специальности есть еще и в настоящее время в Гуджарате, Майсоре, Махараштре, Раджастхане, Хайдарабаде и каких-либо иных штатах Индии.
Известны 3 либо 4 стиля борьбы маллявеша: (малля-крида, малля-юддха, ниюддха-крида). Маллявешу нередко перепутывают с кушти (см. заметку), впрочем отличие меж ними в том, что кушти — данное борьба, а маллявеша — комбинированное боевое умение, сочетающее силовые, болевые и ударные приемы.
Достаточно понятное представление о этом облике выдает древняя рукопись, что-то типа «священное предание» умелых борцов — «Малля-пурана», прописанная на санскрите, литературном языке старинной Индии, в 1731 году. Всего в рукописи, опубликованной индийскими учеными в 1964 году, насчитывается 18 глав, приуроченных к ситуации борьбы, классификации борцов, описанию способов тренировок и правил боев, вопросам питания, гигиены и т.д.
Первые 5 глав рукописи приурочены к классификации борцов по их морально-психологическим, физическим и тех. качествам. Затем идет доскональное описание способов общефизической и особой подготовки борцов. Тренировочные занятия рекомендовано проводить день за днем, хотя в более прохладное время суток — по утрам. С учетом отличительных черт климата (парилки, зной, духота и т.д.), во время с декабря по апрель тренировки обязаны быть наиболее тяжкими по размеру нагрузки, с августа по ноябрь — наиболее нетяжелыми, ну а в мае-июле — средними.
Для верного выбора тренировочных процедур нужно принимать во внимание возраст занятых:
подростки ли данное, молодые люди или представители сильного пола в расцвете сил. В виде моментов, мешающих полноценным занятиям, рукопись выделяет расстройства пищеварения, единое недомогание и наклонность, половые сношения, высокую температуру тела, травмы и опухоли, насморк и кашель, и еще неблагоприятное психическое состояние — тревогу, озабоченность, гнев и т.д.
Подготовку борцов рекомендовано начинать с становления выносливости, эластичности и силы. Так, для постановки дыхания и становления выносливости нужно носиться и прыгать, плавать, сидеть под водой, взбегать вверх по лестнице либо на крутые холмы, таскать мешки с песком на плечах и на спине. Для повышения физической активности суставов и становления эластичности рукопись советует различные растяжки, круговые перемещения и махи руками и ногами, повороты, прогибы и скручивание торса. При занятиях силовыми процедурами отличительное внимание надлежит уделять укреплению пальцев, запястий, плечевого пояса, спины и брюшного пресса.
Силовые процедуры надлежит скорпулезно исполнять с каменными кольцами (что-то типа гантелями) и деревянными булавами разных объемов и веса. Впрочем более неординарным видом силовых процедур считается так именуемый «малляхамб» — лазание вверх и вниз по гладкому деревянному столбу, врытому в территорию и достигающему в высоту 5—7 метров. Смотрится данное процедуру (промышляемое, к слову заявить, в Индии до сих пор) так: вначале борец лезет вверх по столбу, сильно обхватывая его руками и ногами. Достигнув вершины столба, он взбирается на крохотную площадку, а далее спускается назад, хотя уже головой вниз!
Вслед за общефизической подготовкой начинается пора изучения способов борьбы. Сообразно слову «Малляпураны», в бое невозможно убивать друг друга, а проигравшим говорят тот, кто падает на территорию. Возможно, впрочем, выбивать зубы, выдергивать волосы, взламывать пальцы и сдавливать горло. Приемы боя содержат захваты, броски, удушения, подножки, подсечки, удары кулаками, локтями, коленями и стопами ног, толчки, отбивы, блоки и т.д. Удары возможно наносить лишь в верхнюю часть тела и в голову.
Дальше в рукописи описываются способы массажа для регенерации сил в последствии тренировок и приемы расслабления мышц, снятия психического напряжения. Подчеркивается важность заблаговременной опции борца на бой, изучения отличительных черт его возможных противников, исследования проекта схватки с любым из них, описываются 12 более успешных приемов проведения схваток. Относительно питания, то рукопись запрещает борцам потреблять мясо и горячительные напитки, и еще наркотики. Рекомендовано молочно-растительная диета.
В описании места для тренировок и состязаний указаны объемы площадки в локтях: в длину 101 локоть, в ширину 50 локтей. Рассказывается про то, что данная площадка обязана быть покрыта чистым речным песком, просеянным с добавлением растительного масла, охры и прочих компонентов. Раз в 3 дня ее нужно поливать водой.
Надо принять, что эти все и прочие советы рукописи абсолютно отвечают нашим сегодняшним знаниям и представлениям. Впрочем надлежит прибавить к произнесённому в рукописи то, что запрет на убийство противника профессиональными борцами часто нарушался (в ритуальных, а позднее и в платных, боях согласно законам ваджра-мукти. Непосредственно распространение этих боев и дало причину для отождествления «маллявеша» и «ваджра-мукти», хотя в реальности с кастетами в руках имели схожесть и борцы «кушти».
Закладки: