Комплекс классических боевых искусств ни-хангов, клана более фанатично настроенных членов армейского ополчения в Пенджабе (штат на северо-западе Индии, до середины XIX века независимое страна).
И в настоящее время тут всюду возможно видеть представителей сильного пола, вооруженных саблями, ружьями, палками, окованными медью. Данное так именуемые «кесад-хари», члены «хальсы», воинской религиозной общины, основанной в 1699 г. в Анандпуре 10-м гуру сикхов Говиндом Раи. Все они имеют так именуемые «5 К» — 5 неотъемлемых показателей собственной приспособления к данному боевому братству: ни разу не стригут волос на голове, не бреют усов и бороды (кеш); практически постоянно имеют в волосах гребень (кангха); под верхней одеждой у них крепкие короткие брюки, комфортные для поединка (качх); на их правую руку практически постоянно одет стальной браслет, защищающий ее от ударов вражеских сабель (кан-кан); за поясом у них практически постоянно кинжал либо сабля (кирпан). А те сикхи, коие не входят в хальсу, не имеют данных показателей. Они именуется «сахаджхари».
Своей вершины перемещение сикхов достигло при Ранджите Сингхе, объединившим к 1801 г. весь Пенджаб в общее страна, и провозгласившим себя его правителем — махараджей.
Особой отвагой в битвах тех деньков выделялись «ниханги» — члены определенного ордена сикхов-кесадхари. Ниханги выдавали клятву обнаружить собственную смерть в поединку, но не от старости либо заболеваний. Данный орден образовался еще при жизни гуру Говинда Раи, погибшего в 1708 г. Ниханги не желали от всякой домашней работы, от всего, что не было связано с войной либо подготовкой к войне. В сражениях они шли в первых рядах хальсы, бросались в поединок там, где иные были готовы отступить, пробивали брешь в рядах противника, устилая собственными телами путь сикхов к главному удару.
В ситуации сикхских войн случались случаи, как скоро перед небольшими подразделениями нихангов, нападавшими с безудержной яростью, в суете разбегались войска противника, превосходящие их колличеством и вооружением. Хотя их мощь заключалась не столько в беспредельной доблести. Они еще были превосходно подготовленными профессионалами, блестяще владевшими всеми видами пистолета, прекрасно ездившими верхом, умело сражавшимися в пешем возвожу, великолепно знающими приемы поединка обнаженными руками.
В дни торжества весны все ниханги намериваются в наши дни для проведения классических воинских игр в каком-то из 3 мегаполисов Пенджаба: в его городе Москве Амритсаре, или в Анандпуре, где была базируется хальса, или в Дамдама, не очень большом городке, где гуру Говинд длительное время укрывался от врагов. Вот как описывает свидетель данные игры: ...«На данный раз в Дамдама собралось не менее 2 тыс. нихангов, быть может быть, и все 3. Началу дня они бродили по ярмарке, вызывая боязливое восторг соплеменников собственным пистолетом, лохматыми бородами и грандиозными тюрбанами на голове, из коих торчали рукоятки .кинжалов. После этого они готовили еду на кострах, пили свой великий «бханг» — наркотический напиток из листьев некого растения, растертых с водой. Бханг они выдавали и собственным коням, и собакам. Собаки в отсутствии дела рычали приятель на приятеля, а кони возбужденно ржали и стремились с привязи. После этого они дремали под деревьями. Никто не смел им перечить, отказывать некоторой их пожелании, поспорить либо даже косо наблюдать в их сторону. За эту наглость возможно платить жизнью. В том числе и в настоящее время ниханги убивают в отсутствии шатаний, по следующим причинам сами не боятся смерти...
К вечеру, как скоро дневной зной чуть-чуть дремал, процессия нихангов двинулась около городского пруда. Впереди на слоне в золоченой беседке двигался их предводитель. За ним в массовом волнении заявили на опьяненных конях всадники, а отпечатком валила валом толпа пеших нихангов возглавляемые неотъемлемой пятеркой воинов, олицетворявших тех «панч-пиярэ» — «5 возлюбленных», коие первыми в 1699 г. вступили в хальсу, не струхнув отдать собственные жизни за веру. Классические расцветки нихангов — синий и желтый — в самых различных сочетаниях окрашивали процессию, а клубы пыли окутывали ее аналогично красному туману. Краски дополнялись бесчисленными вспышками яркого света на остриях копий и сабель. Как раз так смотрелась хальса в старину, как скоро она шла на врага.
Когда по символу предводителя процессия остановилась, воины незамедлительно выстроились квадратом около не так давно сжатого поля. Вначале была джигитовка. •Ниханги скакали с копьями наперевес стоя на седле, сидя в седле, свешиваясь с седла в сторону. Копьями они подхватывали разложенные там и сям пучки травы, пронзали мишени, сплетенные из эластичных прутьев, рубили саблями чучела, изображавшие врага... После этого в пешем возвожу они метали в задача копья, дротики и чакры.
Чакра — боевой диск для метания — данное старейшее оружие индусов, о котором обыкновенно заявляют и сообщают, что его возможно увидеть лишь в руках каменных изваяний богов в старинных храмах, что уже немало столетий назад оно всецело вышло из потребления. Хотя как оказалось, что чакра как следует знакома нихангам, до сих пор применяется ими в воинских играх. Данное тяжкое плоское стальное кольцо, аналогичное диску с вырезанной серединой, и отточенное по внешнему краю как бритва. Его раскручивают на кисти руки либо на растопыренных пальцах и метают во врага. Чакра летит, вращаясь в горизонтальной плоскости, и при попадании в шею имеет возможность напрочь срезать голову. Предание гласит, что чакра была возлюбленным пистолетом бога Кришны. Куда ни погляди в то же время игр, повсюду в воздухе описывали блестящие траектории очень быстро летящие вращающиеся чакры...
После джигитовки и метаний настал черед боев. В различных концах поля ниханги исполняли обрядовые воинские танцы, неотъемлемые перед началом поединка, далее преклоняли колено перед пистолетом, разложенным на чистых чистых полотенцах и взяв его, вступали в жаркие схватки приятель с ином. Всюду сталь звенела о сталь, раздавались необузданные крики, вздымалась пыль под босыми ногами воинов... На последок торжества стартовали бои вооруженных нихангов с безоружными, что-то типа турнир рукопашного поединка». Система поединка обнаженными руками называется у нихангов просто «нарамхай». Учитывая мнение немногочисленных свидетелей, чисто на вид она смахивает на бирманское бандо.
Закладки: