(Путь расцветающей юности).
Традиционное корейское боевое умение и система воспитания, открытое широкой публике в 1960 году братьями Ли.
Истоки хварандо надлежит выискивать в VI веке н.э., как скоро на Корейском полуострове присутствовали 3 страны — Когурё, Пэкчё и Силла. В 540 году королем Силла стал Чин Хун. Он поставил собственной целью всемерное закрепление страны и сообщество около него 2 иных. Ясно', что для достижения данной цели требовалась армейская сила. Между-тем, страна Силла было наиболее небольшим из 3 королевств: На 37-м году собственного правления король пришел к мысли про то, что отсутствующее число солдат возможно компенсировать достойным уровнем подготовки крупнейшей ударной силы армии.
Он призвал к себе буддийского монаха Вонгва-на Бопса и доверил ему сформировать, научить и воспитать подразделение элитных воинов. Данный подразделение получил название «Хваран» (расцветающая молодые люди), т.к. его составили 500 молодым человеком 14—15 лет, взятые из гораздо лучших дворянских семей. С утра до вечера молодые люди тренировались в армейском деле, промышляли медитации, и еще распевали песни (наделенные, как в тех случаях являлось, «магической мощью»), декламировали стихи, предавались воинским танцам, исследовали ситуацию собственной державы и буддийское вероучение. Образование << расцветающей молодых людей» осуществлялось согласно с «Пятью заповедями» (сесок о ге), сформулированными их верховным наставником Во-нгваном:
— Иль са кун е чун — Правильность государю;
— Е са чинь е хё — Почтительность к опекунам;
— Сам кёуе синь — Искренность с приятелями;
— Са им жун му тхэ — Смелость перед врагом;
— О саль сан у так — Разборчивость при убийстве.
Суровый каждодневный тренинг и продуманное моральное образование изготовили из хваранов гораздо лучших воинов собственного времени. Отныне во всех битвах непосредственно они решали исход сражений в пользу армии Силлы, нанося главный удар. Со временем колличество корпуса хваранов повысилась до 5 тыс. человек. Данная военно-религиозная организация поиграла основную роль в ходе объединения 3 королевств около Силлы, завершившемся в 668 году существом страны Тонхиль Силла (Объединенная Силла). Королевство просуществовало до 976 года, как скоро на смену ему пришло страна Корё. Там хвараны как и прежде были на первом проекте, ив армии, и в агрегате казенного управления.
Но в 1392 году власть перешла в руки полководца Сун Гё И, основавшего свежую династию Ли. Отныне внутреннюю и наружную политическому деятелю державы стали характеризовать не буддисты, а конфуци-анцы. Буддийское духовенство подвергалась гонениям, корпус хваранов был распущен. Изучение по их программе везде где только можно не разрешили, лично хваранам предложили уйти со всех занимаемых ими должностей. Так закончилась 750-летняя блестящая ситуация хваранов, данных рыцарей в отсутствии испуга и упрека. Часть их покинула родину, эмигрировав в Японию либо в Китай. Иные переселились в отдаленные провинции, в самые глухие горные Деревушки. Третьи скрылись в провинциальных буддийских монастырях.
Однако обыкновение воинского воспитания хваранов не прервалась. Она передавалась от преподавателей немногочисленным, тщательнейшим образом выбранным, постоянно проверенным учащимся. К старости те находили преемников себе и, следовательно, умение хваранов дожило до наших дней. В 1940 году 57-й знаменитый знаток Хваран-до, буддийский монах Суам Доса взял к себе на образование 2 мальчиков, братьев Джу Бан Ли и Джу Сан Ли. В последствии 20 лет тренинга в монастырях Со Гванса и Ян Миам, он доверил им открыть первую общедоступную среднее учебное заведение Хварандо в Сеуле. В 1968 году знаток Джу Бан Ли был удостоен «Ордена Льва» — высочайшей награды, вручаемой в Южной Корее за достижения в сфере культуры. Ну а в следующем году знаток Суам Доса официально провозгласил Джу Бан Ли собственным преемником, 58-м знаменитым мастером Хварандо, полагая от самого первого — монаха Вонгвана Бопса.
В 70-ые годы хварандо вышло за пределы Корей. Братья Ли совершили большое колличество показательных концертов в различных штатах Америки, в связи с чем данное умение приобрело большую известность в Соединенных Штатов. Туда ведь они перевели из Кореи штаб-квартиру собственной организации. Присутствует и уже и Европейский союз хварандо, коий возглавляет немец Клаус Вахсманн. В данный союз входят ФРГ, Дания и Польша.
В современном хварандо присутствуют 2 раздела преподавания — Му суль (умение поединка) и Ин суль (умение врачевания). Так же, 1 раздел имеет 4 категории технических способов:
— Вэ гон, либо удары руками и ногами, блоки, захваты, броски, болевые рычаги и выкручивания, удушения, нажимы на болевые точки. Иначе говоря, данное рукопашный поединок;
— Муе гон, либо техника работы со 108 видами классического корейского пистолета, сгруппированного в 20 ключевых категорий. Более пользующиеся популярностью в их числе, данное шест, нож и меч;
— Нэ гон, либо приемы накопления внутренней энергии и управления ею через дыхательно-медитативные процедуры;
— Син гон, либо работа с сознанием. Сюда входят техника гипноза, вхождения в транс, прикладная психодиагностика, и еще умение конспирации и скрытного вторжения (ун сим боп), восходящее к «сульса» — сектретным лазутчикам, верхушке старинных хваранов.
Раздел Ин суль содержит траволечение, костоправство, акупунктуру (иглоукалывание) и акупрессуру (целебный точечный массаж).
Не меньше существенным говорят, имиджу с отмеченными разделами, изучение корейской ситуации, обычаев, литературы, философии, потому что для гораздо лучшего понимания каждый классической системы какого-нибудь народа потребуется знание условий ее зарождения и становления.
В полном соответствии с принципами хваран-до, братья Ли открыли в Соединенных Штатов среднее учебное заведение для ребят корейского возникновения, где они присутствуют на полном пансионе, совмещая учебу по американским учебным программам с занятиями хваран-до в масштабах отмеченных тут разделов, и еще с изучением корейского языка и корейской культуры.
Закладки: