3.6.1. Корейские боевые умения на современном этапе
Вся совокупность боевых искусств Кореи, как старинных, но и современных,
ориентируется термином "квонбоп". Надлежит принять, что на процесс их
формирования и становления главное воздействие сделала китайская обыкновение, в
частности, философские основы конфуцианства (хварандо), методы
чань-буддийской медитации (пульмудо), шаолиньские боевые умения (оренквон
и соримквон) и методологии работы с внутренней энергией даосских монахов
(юсуль). В тот моментя присутствовали и чисто национальные техники работы
руками и ногами (субакги, тхэккен). В следствии этого при характеристике корейских
боевых искусств не стоитт впадать в 2 крайности: начисто опровергать их
национальные корни и характеризовать как всецело заимствованные, с одной
стороны, и сочинять им тысячелетнюю самобытную ситуацию, с иной стороны,
как данное делают какие-либо корейские авторы.
Согласнои с китайской обыкновением в развитии корейских воинских
искусств не самую последнюю рольь играло духовное и эстетическое начало. Так,
отборное хварандо, практиковавшееся гвардией корейских королей, соединяло в
себе ансамбль боевых единоборств с искусством перестрелки из лука, занятия
фехтованием с конными тренировками, процедуры в медитации, поэзии, музыке и
плясках.
К началу ХХ века почти все национальные виды единоборств пришли в упадок,
что было обусловлено постепенной утратой Кореей государственной
автономии. И все же, приемы тэккен и субакги остались в народной
среде, со временем происходила их интеграция с японскими боевыми искусствами,
привнесенными в Корею во время ее оккупации Японией (1904--1945), -- так
зарождались хапкидо и тхэквондо.
Хапкидо, получившее в прогрессивной Корее статус национального искусства,
было сделано в 20-е--40-е годы ХХ века в Японии корейцем Чхве (Чой) Ён
Солем, объединившим технику ног ( субак с искусством средние учебные заведения дайто-рю
айки-дзюцу и обыкновениями применения внутренней энергии корейского юсуль,
носившего в тех случаях название кидо ("путь энергии"). Философия хапкидо схожа с
принципами создававшегося ориентировочно в этот жее период времени айкидо.
Понятие духа хапкидо содержит лояльность родине, почитание родителей
и старших, сбережение веры и долга, хотя основы непричинения вреда
нападающему тут отсутствуют, в следствии этого хапкидо предполагает собой
специфический сплав мягкости и твердости.
В названиях айкидо и хапкидо есть единое начало: "ки" обозначает
внутреннюю духовную энергию человека, а "до" -- путь к вершинам мастерства,
к постижению правды. В тот моментя "хап" (сообщество) возможно сознавать как
согласие духа и тела либо как хитросплетение самих способов из разных систем
восточных единоборств.
В Южной Корее сделана Интернациональная федерация хапкидо, возглавляемая
Мен Джэ Намом, хотя за пределами Корейского полуострова данное боевое искусство
развивается основным образом в Соединенных Штатов и Российской Федерации. Мен Гван Сик стал основателем
Всемирной федерации хапкидо, штаб-квартира коей находится в Соединенных Штатов, а
пропагандистом хапкидо на российской земле был В.Д. Цой, при активном
участии которого в первых числах 90-х годов на базе Санкт-Петербургской федерации с
согласия Всекорейской ассоциации была сделана очереднаяа Международная
федерация хапкидо -- 1 из самых юных в ряду подобных федераций по
различным видам восточных единоборств.
Куксульвон, средние учебные заведения которого обнаруживались в 70-е годы ХХ века, как и
хапкидо, имеет статус национального умения. Не говоря уже о том, что,, непосредственно так
переводится само название единоборства. Техника куксульвон ненамного
выделяется от арсенала хапкидо -- эти же удары ногой по верхнему уровню,
захваты, удержания и броски, хотя она смотрится наиболее изощренно благодаря
большому числу акробатических деталей, различным позициям пальцев при
ударах руками, многообразным способам в положении лежа. Кроме того в куксульвон
применяется практически весь багаж классического корейского пистолета. Создатель
куксульвон Со Ин Хек по политическим соображениям в 1975 году переехал из
Южной Кореи в Соединенных Штатов, где в Сан-Франциско основал Всемирную ассоциацию куксуль.
Первым по известности из числа корейских видов единоборств не столько у
себя на родине, но ии в мирере считается тхэквондо (таэквондо),
появившееся в 1955 году спасибо работы генерала Чхве (Чой) Хон Хи.
В настоящее время тхэквондо развивается в Корее как официальное казенное боевое
умение, в Сеуле создан центр изучения, становления и пропаганды тхэквондо --
Куккивон, работающий с ноября 1972 года. Он воплотит в жизнь официальное
присвоение данов и выдачу сертификатов, подготовку инструкторов, ведет
хронику рекордов тхэквондо, издает учебные пособия и выпускает
учебно-методические видеофильмы.
В технике тхэквондо объединены ансамбли многообразных ударов ногами,
характерные для тхэккен, и составляющие каратэ. Не ненароком тхэквондо
переводится как "путь руки и ноги". Данный искусственный вид, с одной стороны,
возрождал старинное корейское боевое умение, а, если взглянуть под другим углом, вбирал в
себя те каратистские техники, коие дополняли тех. багаж стиля и
делали его гармоничным.
На в настоящее время присутствуют 2 международные федерации тхэквондо -- ITF и
WTF, хотя разница меж ними обусловлена как правило политическими мотивами:
первая сознается в Северной Корее, а вторая -- в Южной. Формальное различие
меж стилями заключается в неодинаковой транскрипции названий (таэквондо и
тхэквондо), несовпадающих базовых ансамблях, ритуалах и терминологии, но
сущность боевого умения остается при всем при этом постоянной.
Штаб-квартира ITF переведена генералом Чхве (Чой) Хон Хи в Торонто, но
данная федерация не использует наибольшим авторитетом во всем мире, не взирая,, что
возглавляет ее разрабтчик боевого умения. WTF, возглавляемая Ким Ун Ёном,
имеет отделения в 118 государствах мира, по ее правилам ведутся все крупнейшие
международные турниры.
Надлежит отметить, что признание тхэквондо унифицированным корейским
национальным боевым искусством, являющимся квинтэссенцией всех
существовавших в минувшем национальных видов единоборств, ведет к ущемлению и
преследованию мастеров и средних учебных заведений, не вписывающихся в официальную политику
стран как на Севере, но и на Юге. Непосредственно данным обусловлена массовая
эмиграция корейских мастеров, основным образом в Соединенных Штатов, где делаются новые
стили и направления, оформляются федерации, придающие себе статус
интернациональных. В виде примера возможно привести боевое умение чойквандо,
созданное в 1987 году учащимся Чхве (Чой) Хон Хи мастером Чой Кван Ё,
покинувшим ITF. Оно использует явной известностью в англоязычных
государствах (Соединенных Штатов, Канаде, Австралии, Свежей Зеландии), сделана международная
федерация чойквандо со штаб-квартирой в командее Джорджия (Соединенных Штатов). В
С.-Петербурге кроме того создан Российский национальный центр чойквандо.
В Южной Корее в первых числахе 80-х годов ХХ века обнаруживалось еще одно
направление боевых искусств -- вонхвадо ("путь уверенностью гармонии"),
объединившее багаж бросков и захватов дзюдо с ударной техникой тхэквондо.
Разрабтчик вонхвадо -- американский кореец врач теологии Джун Хо Сук. Оно
положено в основу так называемых объединенных боевых искусств (UMA),
штаб-квартира коих присутствует в Нью-Йорке. UMA имеют свою
религиозно-философскую основу, а боевое умение -- не более чем средство ее
реализации. Все теоретические возведения UMA базируются на религиозной
основе церкви Единения крупного христианства, отец и руководитель коей Сан
Мен Мун провозгласил себя живым богом.
Из интернациональных федераций, пропагандирующих и развивающих традиционные
корейские виды боевых искусств, заметим Европейский союз хварандо,
объединяющий почитателей умения рыцарской корейской воинской верхушки из
Закладки: