Следите непрерывно за «шариком», коий вибрирует в унисон с вашим дыханием на протяжении всей медитации.
Заканчивая медитацию, нужно регулировать понимание, возвращая его в простое состояние. Чтобы достичь желаемого результата нужно сосредоточить ум в нижнем животе, в мыслях крутить там 18, 24 либо 36 кругов по часовой стрелке (коль скоро наблюдать извне). После этого со временем реконструйте работу всех органов чувств: вначале прислушайтесь к разным звукам, ощутите запахи около, вкус во рту, выясните телесные чувства. Далее откройте глаза и наблюдаете на той или иной предмет либо явную точку, далее переведите взор на находящуюся вокруг среду. Точно так же реконструйте работу прочих органов чувств. Лишь потом возможно приступить к выходу из внутренней работы.
Для данного вытяните 1 ногу вперед и вращайте тело около копчика. Вначале, делая вдох, отклоняйте тело набок и назад от поджатой ноги, далее, делая выдох, продолжайте вертеть тело вперед по дуге к вытянутой ноге и затем к поджатой. Делайте 6, 9 либо двенадцать кругов, дабы прошли малоприятные чувства в вытянутой ноге. После этого поменяйте ноги и делайте это же в иную сторону.
Медитацию на нижний Дан-дьен предпочтительно проводить дважды в день: рано утром в последствии сна и вечером, перед сном. Старайтесь не медитировать поздно, как скоро вы уже устали. В этом состоянии медитация абсолютно не эффективна: вы с легкостью впадете в сон.
Продолжительность медитации быть может разной. На первых порах вам довольно 5-10 мин.. Далее со временем повышайте продолжительность до 30 мин.. Коль скоро у вас наличествует время, можете медитировать час.
Начинающие практически постоянно делают оплошность - устремляются повышать продолжительность медитации, не обращая внимания на качество медитации. Дабы избежать данного, вы обязаны регулировать понимание, не позволяя ему отвлекаться от нижнего Дан-дьен чужими идеями. Не забываете: пятиминутная медитация, при коей понимание многократно концентрировано на нижнем Дан-дьен, принесет вам во много раз более пользы, чем тридцатиминутная, хотя на протяжении коей вас станут отвлекать различные идеи.
Первое время вы будете нередко отрываться от наблюдаемого «шарика», по следующим причинам чужие идеи отвлекают ваше понимание. В таких ситуациях вернитесь к своему наблюдению, верните понимание в нижний Дан-дьен. Лишь путем упорного регулировки сознания и многократного возвращения его в нижний Дан-дьен чужие идеи станут менее волновать вас, ваше понимание станет концентрированнее и может фокусироваться на данном центре.
Другая трудность медитации заключается в том, что новички нередко не имеют возможности конкретно вычислить нижний Дан-дьен. Данное не страшно, вначале всего лишь надо поставить вымышленный «шарик» ориентировочно на месте нижнего Дан-дьен. С годами, как скоро понимание может фокусироваться на данной зоне, станет происходить трансформация крепких энергий в изящные. В тех случаях переполненный тонкими энергиями нижний Дан-дьен даст возможность промышляющим конкретно осознать свое существование спасибо чувству теплоты, полноты и пульсации данного центра. Лишь данным путем промышляющий на самом деле узнает, что это Дан-дьен. На Востоке знанием считают то, что человек получает и тянет на личном опыте, но не то, что он слышал, читал либо видел где-то!
Неслучайно буддисты в собственных духовных практиках высоко расценивают и наиболее акцентируют медитацию на нижний Дан-дьен. Данная медитация как квинтэссенция старинной мудрости разрешает промышляющим в одно и тоже время достигать почти всех целей при внутренней работе: повышать число деликатных энергий и доводить до совершенства их циркулирование в нашем организме, укреплять взаимосвязь меж внешней и внутренней частями, и еще увеличивать энергетическую текучесть и целостность нашего создания в общем. Впрочем данная медитация, как каждая медаль, имеет используемую сторону. При крепкой сосредоточения ума на нижнем Дан-дьен организм переходит на янское состояние, изящные энергии энергично циркулируют по фасциям и сухожилиям, менее проникают вовнутрь костного мозга, главный столб энергии нашего создания слабо действует в сравнении с небольшим небесным кругом...
Чтобы исправить ситуацию, медитирующий обязан неожиданно концентрировать свой ум на нижнем Дан-дьен, в одно и тоже время, представляя, что все его тела, и изящные и крепкое, вибрируют сообща с данным центром: на вдохе они расширяются, а на выдохе - сокращаются. Следовательно, промышляющий имеет возможность уравновесить свой организм, переведя его в наиболее иньское состояние.
С первого взора медитация довольно несложна, хотя для достижения нужных умений и испoлнeния всех рекомендаций, предъявляемых к этой практике, от промышляющего потребуются не столько настойчивость и регулярность, хотя кроме того внимательность и упорство. Но несмотря на все вышесказанное награда тому, кто разрешил эти все тестирования, неоценима: с годами его дух укрепляется, с помощью чего все заболевания (включая хронические) со временем оставляют его, человек делается спокойнее, его проницательность развивается, проницательность обостряется, а интеллектуальность увеличивается. Перемены погоды, времени, жизненной ситуации не оказывают большое влияние на него. С возрастом к нему приходят мощь, мудрость, легкость и умиротворение. И особо стоит обратить внимание на то, что - у него станут все требуемые условия для испoлнeния последнего прорыва в собственном духовном развитии.
Закладки: