Подобно иудеям и христианам, Морихэй верил, что любое человеческое создание - дитя бога: "Коль скоро в тебе есть искра жизни, означает, ты владеешь божественной природой". Любой человек - данное вакэ-митама, персональная часть знаменитого целого, понятие, сходное по смыслу с индуистской концепцией джива (индивидуальной души) и атман (вселенской души). Слово хатха случается от ха (солнце) и тха (луна), следовательно, хатха-йога - данное система, объединяющая пламя и воду, т.е. преследующая эту же задача, что и Айкидо.
Подобно даосам и синтоистам, Морихэй верил, что человеческая душа (тама) состоит из 2 частей. Составляющую кон - данное "высочайшая душа", небесный дух, живущий всегда; составляющую хаку - данное "низшая душа", земной дух, коий прекращает свое существование сообща с туловищем. Составляющую кон предполагает нашу высочайшую природу, аналогичную божественной; составляющую хаку являет из себя информатор наших низменных страстей и животных побуждений. Морихэй верил, что прежде будо определялось составляющей хаку. Айкидо ведь, наоборот, черпает вдохновение из составляющей кон и считается одним из предвестников наступающей мировой цивилизации. Морихэй знал, что обезвредить нападающего - означает осуществлять контроль хаку собственного противника собственным кон: "Побеждайте собственных противников духовно, заставляя их осознавать безрассудность своих поступков".
Следуя традиционной вере Синто, Морихэй учил тому, что любая персональная тама имеет 4 различных аспекта: (1) куси-митама - нежный аспект души, информатор интеллекта и мудрости; (2) ара-митама -топорный аспект души, информатор мужества и силы духа, коль скоро его адекватно подтолкнуть, хотя потенциально безумный и небезопасный, коль скоро оставить его в отсутствии контролирования; (3) ниги-митама - данное нежный аспект души, информатор сочувствия и душевного спокойствия; (4) сати-митама - счастливый аспект души, информатор радости и неплохих новостей. Тренировки Айкидо могут помочь развивать и улучшать эти все аспекты.
Морихэй нередко заявлял о генезисе коми в терминах "красных и белых ценных камней" (акатама-сиратама). В философском толке, ценные камни - данное красная яйцеклетка барышни и белоснежная сперма представители сильного пола. В Тантре они описаны как света, белоснежная бинду (суть), и ракта, красная бинду. Сплетение красного и белого ценных камней делает жизнь. Красный ценный камень эволюционирует во внутренние органы, плоть и кожу, а белый ценный камень берет на себя форму костей и костного мозга. Дабы кровь была здоровой, в ней обязан поддерживаться верный баланс красных и белых кровяных клеток. Любопытно отметить, что, сообразно тибетскому учению бардо, в эпизод смерти белые и красные бинду детально проступают (белые обнаруживаются в регионе лба, а красные в тандэне). Люди, далеко продвинувшиеся в медитации, на самом деле чувствуют, как их белые и красные бинду сливаются в сердечной чакре.
В эффекте слияния красного ценного камня с белым встает третья тама, прозрачный ценный камень чистого сознания (масуми-митама). В алхимической обыкновению данное состояние бытия олицетворяют бело-красная роза, "золотой цветочек" правды. Верное смешение красного и белого камней вызывает натуральное и неожиданное счастье, на самом деле бесценную жемчужину.
Ками кроме того актуализируются как "боги и богини". Синто выдает довольно широкое определение божественному, и все, окруженное почитанием, таинственностью либо благоговейным ужасом, говорят ками. Морихэй твердо верил в существование мириад ками, населяющих мир, и они детально считались ему. Собственные утренние молитвы Морихэй начинал с того, что выражал свое уважение солнцу, далее 1 за иной проходил все ступеньки творения, выражая собственную признательность всем ками животного, растительного и минерального мира. Эта позиция слишком мало нежели выделяется от стороны медали Вильяма Блейка: "Коль скоро бы двери восприятия были очищены, то все явилось бы человеку этим, чистой воды, неиссякающим".
Айкидо обязано послужить мостом меж 3 царствами явленного, спрятанного и божественного. Царство явленного - таковое, что у нас есть возможность увидеть, потрогать, испробовать на вкус, понюхать и услышать; царство спрятанного имеет время, место и энергию; а божественное лежит в самом сердце существования, данное священный акт творения. В тренировках Айкидо нам следует начинать с явленного, изучая верную текстуру техник. В последствии приобретения явного навыка с явленными формами человек начинает чувствовать спрятанные моменты силы ки и кокю. Последняя стадия - данное еще наиболее основательное вторжение в первые 2 царства и открытие того, что техники - данное таинства, "наружные показатели внутренней духовной красоты".
Закладки: